المركز العالمى للعلاج الروحانى وطب الأعشاب 00201021176561
أهلا بالزائر الكريم ندعوك للانضمام لاسرة موقعنا لتكون عضوا مشرفا به . مع تحياة مدير عام الموقع الشيخ او مهند

المركز العالمى للعلاج الروحانى وطب الأعشاب 00201021176561

جلب الحبيب فورا - محبة - رد المطلقة - إبطال السحر - علاج روحانى - علاج المس - علاج الحسد - تسليم خديم - كتب ومخطوطات
 
الرئيسيةس .و .جبحـثالمجموعاتالتسجيلدخول

ديسمبر 2017
الأحدالإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبت
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      
اليوميةاليومية
سحابة الكلمات الدلالية
مندل الرزق
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
ابو مهند
 
Mohamed
 
أمير الأحزان
 
طفشان حيل
 
راجية الفردوس
 
الطالب الروحانى
 
ابو سعود
 
نور العاشقين
 
عنبر
 
zahra
 
خاتم روحانى مجانى
الجمعة 16 أبريل 2010, 12:31 pm من طرف ابو مهند
يقوم الشيخ ابو مهند باهداء خاتم روحانى مجانى للمحبة والقبول وقضاء المصالح لكل عضو يقدم أفضل 1000 مشاركة .
والله الموفق


تعاليق: 32
طلبات الكشف عبر الجوال 0020180125435
الثلاثاء 18 يناير 2011, 7:22 pm من طرف ابو مهند
اعلم بارك الله فيك ان الرصد الفلكي لطالعكم هو تحديد امور حياتكم العاطفية والصحية والمالية عن طريق علم الفلك بقراءة الابراج وتوافقها بحساب دقيق وقراءة صحيحة لتستفيد من خدماتنا في الرصد الفلكي وبكل دقة ترسل رسالة من …


تعاليق: 3
Google 1+
Google 1+
Google 1+
Google 1+
اكواد تويتر

شاطر | 
 

 المنهج الربّاني في علاج السحر والعين والمس الشيطاني 3

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ابو مهند
مدير عام الموقع
مدير عام الموقع
avatar

عدد المساهمات : 2969
نقاط : 6842
تاريخ التسجيل : 04/04/2010

مُساهمةموضوع: المنهج الربّاني في علاج السحر والعين والمس الشيطاني 3   السبت 02 فبراير 2013, 11:44 am

أسباب دخول الجني في الإنس
قال شيخ الإسلام رحمه الله : " وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وهوىً وعشق وقد يكون التلبس كثيراً أو الأكثر عن بغضٍ ومجازاة مثل : أن يؤذيهم بعض الإنس أو يظنوا أنهم تعمدوا أذاهم إما ببولٍ على بعضهم وإما بصب ماءٍ حار وإما بقتل بعضهم وإن كان الإنس لا يعرف ذلك وفي الجن جهل وظلم فيعاقبونه بأكثر مما يستحقه ، وقد يكون دخولهم في أجساد الإنسان بلا سبب من الإنس وإنما يفعله الجن شراً وإيذاءً كما يؤذي سفهاء الإنس غيرهم من الإنس ومن أسباب المس كذلك الخوف الشديد والغفلة والغضب الشديد والانكباب على الشهوات والحزن الشديد فينبغي للمؤمن أن يتجلد ويصبر عند المصيبة حتى لا تتناوشه الشياطين .
__________
(1) وقاية الإنسان من الجن والشيطان ، وحيد بالي ، ص 78 – 79 .
(2) سورة فاطر آية ( 6 ) .
أعراض الصرع " مس الجن "
تنقسم الأعراض إلى قسمين : -
أ- أعراض في المنام
ب- أعراض في اليقظة … وقد تتوفر الأعراض المذكورة في الشخص كاملة أو بعضها .
أولاّ : الأعراض التي في المنام
1- الأرق : وهو أن لا يستطيع الإنسان أن ينام إلا بعد مدة طويلة من الاسترخاء .
القلق : وهو كثرة الاستيقاظ في الليل .
الأحلام المزعجة أو المخيفة : وهي ما يعرف بالكوابيس وهي إما أن يرى الإنسان أشياءّ تضايقه ويريد أن يستغيث فلا يستطيع .
رؤية الحيوانات في المنام : كالقط والكلب والبعير والثعبان والأسد والثعلب والفأر .
العض على الأسنان في المنام .
التأوّه في المنام .
أن يقوم ويمشي وهو نائم دون أن يشعر .
أن يرى في منامه أنه سيسقط من مكان عال .
أن يرى نفسه في مقبرة أو مزبلة أو طريق موحش
أن يرى أناساً بصفات غريبة كأن يلاحظ عليهم طولاً مفرطاً أو قصراً مفرطاً أو يرى أناساً سوداً .
أن يرى أشباحاً في منامه أي أشكالاً مخيفة .
الصراخ أو الضحك أو البكاء وهو نائم .
ثانياُ : الأعراض التي في اليقظة
1- الصداع الدائم بشرط ألا يكون سببه مرضاً في العينين أو الأذنين أو الأنف أو الأسنان أو الحنجرة أو غيرها من الأعضاء .
الصدود : وهو الصدود عن ذكر الله وعن الصلاة وعن الطاعات كلها .
الشرود : ويقصد به الشرود الذهني .
الخمول والكسل والفتور .
الصرع : وهو ما يسمى بالتشنجات العصبية .
ألم في عضو من الأعضاء عجز الأطباء عن تشخيصه والتعامل معه .
النفور من المنزل أو الزوج أو الزوجة أو الأهل أو الولد .
حالات الغضب الشديد وكأنه فعل لا إرادي .
تخبط في النظرات أو في الأقوال أو الأفعال أو كل ذلك .
كثرة النسيان بطريقة غير عادية .
تنتابه هواجس معينة وقد تأمره هذه الهواجس بإخراجه من الصلاة .
*****
أنواع المس
قال تعالى :
" واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب " (1)
__________
(1) سورة ص آية ( 41 ) .
" يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنّهم كانوا كافرين " (1) .
1 - مس كلي : وهو أن يمس الجني الجسد كله كمن تحدث له تشنجات عصبية .
2- مس جزئي : وهو أن يمس عضواً واحداً كالذراع أو الرجل أو اللسان .
3- مس دائم : وهو أن يستمر الجني في جسده مدة طويلة
4- مس طائف : وهو لا يستغرق أكثر من دقائق كالأحلام التي من الشيطان و التي تعرف بالكوابيس المفزعة .
طرق الوقاية من مس الجن قبل وقوعه
1- المداومة على ذكر الله والتقرب إليه بالطاعات والإكثار من الاستغفار فإن الإنسان كلما ازداد من الله قرباً ازداد من الشيطان بعداً .
البسملة على كل شئ وخاصة :-
أ- عندما تقفز من مكان عال .
…ب- عندما تلقي شيئاً على الأرض كماء ساخن أو شئ ثقيل .
…جـ- عند دخولك الأماكن الموحشة أو المظلمة أو الخالية .
ذكر الله المحدد بأوقات مثل أذكار الصباح والمساء وعند الطعام وما شابه ذلك وتلك الأذكار موجودة في الكتب المتعلقة بالأذكار ومنها الأذكار للنووي وحصن المسلم للقحطاني وغيرها .
عدم قتل الحيّات التي في البيوت إلا بعد إيذانها بالله أن تخرج ثلاث مرات .
عدم الاستماع إلى مزامير الشيطان وبريد الزنا أي الغناء والمعازف.
عدم الخلوة بالنساء الأجنبيات أو الدخول عليهن بدون محرم ويجب على النساء ارتداء الحجاب وعدم التبرج .
المداومة والمحافظة على الصلاة وأداء أركان الإسلام كاملة على الوجه الشرعي السليم .
النهي عن السكن أو المأوى إلى الأماكن الخربة والحمّامات والمقابر والأماكن الخالية .
النهي عن الصلاة عند شروق أو غروب الشمس
لزوم الجماعة وعدم الوحدة .
النهي عن البول في جحر أو الاستنجاء أو الاستجمار بعظمة أو روث .
يستحب الوضوء قبل النوم وقراءة آية الكرسي قبل النوم والذكر والدعاء .
__________
(1) سورة الأنعام آية ( 130 ) .
تجنب إيذاء الحيوانات كالكلب والقطة ....
تجنب المعاصي كافة لأنها تبعدك من الله وتقربك من الشيطان .
الإكثار من الدعاء " آمنت بالله العظيم وكفرت بالجبت والطاغوت واستمسكت بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم " .
فعن وهيب بن الورد رضي الله عنه قال : خرج رجل إلى الجبّانة بعد ساعة من الليل قال : فسمعت حساً وأصواتاً شديدةً وجيء بسريرٍ حتى وضع ، وجاء شئ حتى جلس عليه . قال : واجتمعت إليه جنوده ، ثم صرخ فقال : من لي بعروة بن الزبير ، فلم يجبه أحد حتى قال : ما شاء الله من الأصوات ؟ فقال واحد أنا أكفيكه قال فتوجه نحو المدينة ، وأنا أنظر إليه ، فمكث ما شاء الله ، ثم أوشك (1) الرجعة فقال : لا سبيل لي إلى عروة . قال : ويلك لم ؟ قال : وجدته يقول كلمات إذا أصبح وإذا أمسى فلا يخلص إليه معهن . قال الرجل : فلما أصبحت قلت لأهلي جهزوني ، فأتيت المدينة فسألت عنه حتى دللت عليه، فإذا هو شيخ كبير ، فقلت شيئًا تقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت ، فأبى أن يخبرني ، فأخبرته بما رأيت وما سمعت ، فقال : ما أدري غير أني أقول : إذا أصبحت وإذا أمسيت : آمنت بالله العظيم ، وكفرت بالجبت (2) والطاغوت (3) واستمسكت بالعروة الوثقى (4) لا انفصام لها والله سميع عليم ، إذا أصبحت ثلاث مراتٍ ، وإذا أمسيت ثلاث مراتٍ . رواه ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان (5) .
آيات الرقية
__________
(1) أوشك : أي أسرع ودنا وقرب .
(2) الجبت : السحر وقيل الشيطان وقيل كل ما حرّم الله .
(3) الطاغوت : الشيطان أو الكاهن أو ما عبد من دون الله .
(4) العروة الوثقى : الإسلام .
(5) الترغيب والترهيب للإمام المنذري ج 1 ، ص 286 ، المكتب الفني لنشر الدعوة الإسلامية بوزارة الأوقاف بمصر ، في كتاب النوافل ، باب الترغيب في آيات وأذكار يقولها الإنسان إذا أصبح أو أمسى .
…روى الإمام أحمد من حديث جابر قال : كان خالي يرقي من العقرب ، فلمّا نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرّقى أتاه فقال : يا رسول الله إنك نهيت عن الرّقى ، وإني أرقي من العقرب فقال : " من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل " (1) ، وفي لفظ عند أحمد أيضاً : " من استطاع أن ينفع أخاه بشيء فليفعل " .
والقرآن كله شفاء للمؤمنين وهو كلام الله ، وكله رقية ، ومن خلال التجربة العملية لمعالجة من ابتلاهم الله بتلبس الجن في أبدانهم ، بدا لي أن آيات بعينها هى أكثر شدّة وعذاباً للجن الكافرين ، وخاصة أن هذه الآيات التي اعتاد المعالجون بتسميتها " آيات الرقية " فيها من الآيات ما نزل في شأنها وفضلها وأثرها على الشياطين ، كالفاتحة وآية الكرسي ، وآيات من سورة البقرة، وكذلك الآيات التي فيها تهديد ووعيد للجن الكافرين ، أو فيها مدح للجن المؤمنين وآيات الرقية هى : فاتحة الكتاب وأربع آيات من أول البقرة (1 - 4) وآيتين من وسط البقرة هما " وإلهكم إله واحد " (163 - 164) وآية الكرسي (البقرة255 ) وثلاث آيات من آخر البقرة (284-286) وآية من سورة آل عمران " شهد الله أنه لا إله إلا هو " ( آل عمران 18 ) وآية من الأعراف " إن ربكم الله " (الأعراف 54 ) وآية من سورة المؤمنون .
" فتعالى الله الملك الحق " ( المؤمنون 116 ) وآية من سورة الجن " وإنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا " ( الجن 3 ) وعشر آيات من أول الصافات (1 -10) وثلاث آيات من آخر الحشر ( 21 - 24 ) وقل هو الله أحد والمعوذتين .
تضع يدك على رأس المريض وأنت طاهر من الحدث الأكبر ومتوضئ ، وتقرأ هذه الرقية في أذنه بترتيل :-
الفاتحة .
سورة البقرة من ( 1 - 5 ) .
سورة البقرة ( 102 ) .
سورة البقرة ( 163 - 164 ) .
آية الكرسي .
__________
(1) مسند الإمام أحمد 3 / 302 وأصل الحديث عند مسلم رقم ( 2199 ) في كتاب السلام ، باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة .
سورة البقرة ( آخر آيتين منها ) .
سورة آل عمران ( 18 - 19 ) .
سورة الأعراف ( 54 - 56 ) .
سورة الأعراف ( 117 - 122 ) .
سورة يونس ( 81 - 82 ) .
سورة طه ( 69 ) .
سورة المؤمنون ( 115 - 118 ) .
سورة الصافات ( 1 - 10 ) .
سورة الأحقاف ( 29 - 32 ) .
سورة الرحمن ( 33 - 36 ) .
سورة الحشر ( 21 - 24 ) .
سورة الجن ( 1 - 9 ) .
سورة الإخلاص .
سورة الفلق .
سورة الناس .
ملحوظة :
… إذا لم ينطق الجني أو تظهر علامة تدل عليه يراعى تكرار الرقية مرة ثانية فإن استمر الحال كما هو يقرأها مرة ثالثة وعندها لابد أن ينطق الجني بمشيئة الله تعالى فيأمره المعالج بالخروج فإن لم يستجب يقرأ المعالج عليه آيات العذاب .
آيات العذاب
…تقرأ آيات العذاب على الجني المعاند الذي يرفض الخروج من الجسد على طهارة وفي خشوع والقرآن الكريم كله دعاء وبركة ورحمة وشفاء إلاّ أن هذه الآيات تزلزل الشيطان ومهما تظاهر بتحمله إلا أن صموده لن يطول فهو ماكر يتألم ويظهر أنه قوي حتى إذا خارت قواه انهزم وأعلن ذله وصغاره
آية الكرسي ( البقرة - 255 ) .
سورة النساء ( 167 - 173 ) .
المائدة ( 33 - 34 ) .
الأنفال ( 12 ) .
الحجر ( 16 - 18 ) .
الإسراء ( 110 - 111 ) .
الأنبياء ( 70 ) .
الحج ( 19 -22 ) .
النور ( 39 ) .
الفرقان ( 23 ) .
الصافات ( 98 )
غافر ( 78 ) .
فصلت ( 44 ) .
الدخان ( 43 - 50 ) .
الجاثية ( 7 - 8 ) .
الأحقاف ( 29 - 34 )
الرحمن ( 33 - 36 ) .
العين
…العين حق ولها تأثير يظهر على المعيون فتمرضه أحياناً وربّما أوصلته إلى القبر وثبوتها بالكتاب والسنة .
فمن الكتاب :
قال تعالى : " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون " (1)
فمن السنة : فالأدلة كثيرة ومنها :
__________
(1) سورة القلم آية ( 51 ) .
عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " العين حق ولو كان شئ سابق القدر لسبقته العين " (1) .
وروى مسلم كذلك عن أنس رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رخص في الرقية من الحمى والعين والنملة " والنملة قروح تخرج في الجنب .
روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال - صلى الله عليه وسلم - " العين حق " (2) .
ورويا كذلك عن عائشة رضي الله عنها قالت :" أمرني النبي - صلى الله عليه وسلم - أو أمر أن نسترقي من العين " (3)
* قال ابن القيم في زاد المعاد " العين هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعيون تصيبه تارةً وتخطأه تارة فإن صادفته مكشوفاً لا وقاية عليه أثرت فيه ولا بد " .
أنواع العين
العين نوعان :-
1 - عين إنسية ……… 2- عين جنية
أعين الإنس : فما سبق من الأدلة يثبتها .
أما أعين الجن : فالأدلة عليها ما يأتي :-
روى البخاري ومسلم عن أم سلمة رضي الله عنها " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال : استرقوا لها فإن بها النظرة " .
قال الحسين بن مسعود الفراء أحد علماء اللغة العربية ، وقوله " سفعة " أي نظرة من الجن يقول بها عين أصابتها من الجن أنفذ من أسنّة الرماح" (4) .
__________
(1) رواه مسلم رقم ( 2188 ) ، كتاب السلام ، باب الطب والرقى .
(2) رواه البخاري رقم ( 5740 ) ، ( 10 / 203 ) ، ومسلم رقم ( 2187 ) في كتاب السلام باب الطب .
(3) رواه البخاري رقم ( 5738 ) ، ( 10 / 170 ) كتاب الطب ، باب رقية العين ، ومسلم رقم ( 2195 ) ، كتاب السلام ، باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة.
(4) رواه البخاري رقم ( 5739 ) كتاب الطب ، باب رقية العين ، ومسلم رقم ( 2197 ) ، كتاب الطب ، باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة .
عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - " كان يتعوّذ من الجان وعين الإنسان " (1) .
علاج العين
1- إن عرف العائن :
…ففي هذه الحال يؤمر بالاغتسال فيؤخذ ويصب على رأس المعيون مرة واحدة فيقوم بمشيئة الله بين الناس صحيحاً كأن ما به لمم ودليله ما رواه مالك عن ابن شهابٍ عن أبي لمامة بن سهل بن حنيف قال : رأى عامر ابن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال : والله ما رأيتك اليوم ولا جلد مخبّأ فقال : فلبط سهل فأتى رسول الله صلى عليه وسلم عامراً فتغيظ عليه وقال : علام يقتل أحدكم أخاه ألا برّكت اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة أزاره في قدح ثم صبّ عليه فراح مع الناس " (2) .
2- إن لم يعرف العائن :-
توضع اليد على رأس المعيون أو مكان الألم بشرط أن يكون صاحب اليد زوج أو محرم إن كان المصاب امرأة وتقرأ سورة الفاتحة ثمّ :
" يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شئ قدير " (3) .
آية الكرسي .
" وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لمّا سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكرٌ للعالمين " (4) .
سورة الكافرون .
سورة الإخلاص والمعوذتين .
ثم ينفث على رأس المريض أو على مكان الألم إن أمكن .
تقرأ هذه الآيات كلها على ماء مع قراءة الأدعية الآتية :-
__________
(1) رواه الترمذي ( 2058 ) كتاب الطب ، باب ما جاء في الرقية عن المعوذتين ، وابن ماجة رقم ( 3511 ) كتاب الطب ، باب من استرقى من العين .
(2) رواه أحمد وابن ماجة رقم ( 3509 ) كتاب الطب ، باب العين وصححه الألباني في صحيح الجامع ( 3908 ) .
(3) سورة البقرة آية ( 20 ) .
(4) سورة القلم آية ( 51 - 52 ) .
باسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك ومن كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك ، باسم الله أرقيك " (1) ( 3 مرات ) .
- " اللهم ربّ الناس اذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً " (2) ( 3مرات)
- ثم يصب الماء على رأس المعيون مرة واحدة فيذهب ما به من بأس بمشيئة الله تعالى .
- ولا بأس بتكرار العلاج عند الحاجة .
كيفية الوقاية من العين
العين قد تكون من إنسان صالح كما حدث من الصحابي عامر بن ربيعة رضي الله عنه كما أن الإنسان يعين ماله وولده وربّما نفسه بخلاف الحاسد فإنه لا يحسد نفسه ولا ماله ولا يكون الحسد إلا من رجل خبثت نفسه وللوقاية من العين اتبع الآتي :-
على الإنسان إذا رأت عيناه ما يسره ويعجبه عند غيره أن يقول : " اللهم بارك عليه ، اللهم بارك فيه " للحديث المتقدم حيـ ــث قال صلى الله عليه وسلم لعامر " ألا برّكت"
أما إذا أعجبه نفسه أو ماله أو ولده فليقل ( ما شاء الله لا قوة إلا بالله ) فلا يرى فيها سوءاً والدليل على ذلك قصة صاحب الجنتين المذكورة في سورة الكهف .
قال تعالى :
__________
(1) رواه مسلم ( 2186 ) ، كتاب السلام ، باب الطب والمرض والرقي .
(2) رواه البخاري رقم ( 5675 ) ، كتاب المرضى الطب ، باب دعاء العائد للمريض ، ومسلم رقم ( 2191 ) في كتاب السلام ، باب استحباب رقية المريض .
" واضرب لهم مثلاً رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعاً ، كلتا الجنتين أتت أكلها ولم تظلم منه شيئاً وفجرنا خلالهما نهراً ، وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالاً وأعز نفراً ، ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبداً وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيراً منها منقلباً ، قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلاً ، لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحداً ، ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالاً وولداً " (1) .
* المحافظة على أذكار الصباح والمساء والتحصن بالأذكار النبوية مثل:-
" أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق " وكما ورد : " أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامّة " .
فضل آية الكرسي
1 - وردت أحاديث كثيرة تدل على أنها أعظم آية في القرآن وأن لها لساناً وشفتين تسبح بهما لله تعالى ، فعن عبد الله بن رباح الأنصاري عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يا أبا المنذر أتدري أيّ آيةٍ في كتاب الله معك أعظم ؟ " قال : قلت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم قال : فضرب على صدري وقال : ليهنك العلم أبا المنذر والذي نفسي بيده أن لها لساناً وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش " (2) .
أنها تجير قارئها من الجن صباحاً إلى المساء ومساءً إلى الصباح.
__________
(1) سورة الكهف آية ( 32 - 39 ) .
(2) رواه أحمد في مسنده ( 5 / 142 ) ومسلم رقم ( 810 ) كتاب صلاة المسافرين وقصرها ، باب فضل سورة الكهف وآية الكرسي ، وأبو داود رقم ( 1460 ) كتاب الصلاة ، باب ما جاء في آية الكرسي .
فعن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه كان له جرينٌ فيه تمر وكان يتعاهده ، فوجده ينقص فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة شبيه الغلام المحتلم ، قال : فسلمت ، فرد السلام ، فقلت : ما أنت ؟ جني أم إنسي ؟ قال جني : قلت : ناولني يدك ، فناولني يده يد كلب ، وشعره شعر كلب فقلت : هكذا خلقت الجن ؟! قال : لقد علمت الجن أن ما فيهم أشد مني .
قال : فما حملك على ما صنعت ؟ قال : بلغني أنك رجل تحب الصدقة ، فأحببنا أن نصيب من طعامك ، فقال له أبي : فما الذي يجيرنا منكم ؟ قال : " آية الكرسي " التي في سورة البقرة " من قالها حين يمسي أجير منا حتى يصبح ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي ، فلما أصبح أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبره فقال : "صدق الخبيث وهو كذوب " (1)
ومن فضائلها أن من يقرأها عند دخول منزله خرج منه الشيطان فهي سيدة آي القرآن ، تحفظ قارئها في ذاته وداره وماله ، ودويرات جيرانه وهي أعظم آية في القرآن وكنز من كنوز الرحمن ، لم يعطها نبي قبل نبينا ومن يقرأها وآخر البقرة لم يلج الشيطان منزله ولم يقربه جنٌ ولا لص .
لقد اشتملت الآية على فوائد جليلة كبيرة منها :-
أنها أعظم آية في القرآن .
أنها سيدة آي القرآن .
تجير قارئها من الجن صباحاً إلى المساء والعكس صحيح .
أنها من كنز تحت العرش .
تعدل ربع القرآن .
من قرأها خلف الصلاة المكتوبة حفظ إلى الصلاة الأخرى ولا يحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد ولم يكن بينه وبين الجنة إلا أن يموت فيدخلها .
ما قرأت على طعام أو إدام إلا ونما .
أعظم من السموات والأرض والجنة والنار .
من قرأها عند دخوله منزله خرج منه الشيطان .
__________
(1) أخرجه ابن حبان في صحيحه 3 / 63 رقم ( 784 ) وقال شعيب الأرنؤوط 10 / 201 : إسناده قوي الطبراني في الكبير ( 541 ) وأبو الشيخ في العظمة ، باب ذكر الجن وخلقهم ، والحاكم في مستدركه ( 1 / 562 ) ، وصححه ووافقه الذهبي .
من قرأها يحفظ في ذاته وذريته وداره وماله ودويرات جيرانه (1) .
فضل سورة الإخلاص والمعوذتين
…القرآن الكريم كنز ثمين أودعت فيه الأسرار من رب العالمين وكلما مضى الزمان تكشفت لنا بعض الدرر ، المعجزة اللافتة ، ويظل القرآن الكريم يزود البشرية بالطاقات الإيمانية والإرشادات المعرفية إلى يوم الدين .
وسورة " الإخلاص " تعلّمنا أن يكون أساس النجاح مبنياً على الإخلاص . فالعقيدة والعبادات والمعاملات والأخلاق تقاس بإخلاص العبد ، وعلى قدر الإخلاص يثاب العبد أو يعاقب من رب العباد .
والتعوّذ برب الفلق يعني الاعتراف بالقدرة الإلهية والتسليم لإرادة الله والرضا بقضاء الله إليه الملجأ ونعم النصير .
فمن أعظم ما يتحصن به المسلم من كل شئ ما روي عن عائشة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " كان إذا آوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ونفث فيهما فقرأ : قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس " (2) ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك مرات .
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتعوّذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوّذات فأخذ بها وترك ما سواها " (3) .
وهكذا يعلمنا رسول رب العالمين إلى الثقلين أن نقتبس من أنوار التنزيل ما به تشفى الصدور وما برحمته تنزل علينا السكينة فسبحان من خلق الناس وعلّمهم كيف يقابلون الداء بالدواء .
كيف تدفع كثرة النسيان
__________
(1) 40 ) حديثاً في فضل آية الكرسي ، سيدة آي القرآن ، مصطفى عاشور .
(2) رواه البخاري رقم ( 5018 ) كتاب فضائل القرآن ، باب فضل المعوذات .
(3) أخرجه الترمذي رقم ( 2058 ) ، كتاب الطب ، باب ما جاء في الرقية بالمعوذتين .
…كل إنسان معرض للنسيان وهو أمر طبيعي في البشر … ولكنه إذا زاد عن حده الطبيعي فهو أمر مرضي والأفضل أن يعرض في البداية على الأطباء لعل بالجسم مرض يضعف الذاكرة ...
فإن لم يكن هناك مرض فالذكر خير وسيلة لعلاجه … والأفضل حتى في حالة اكتشاف الطبيب للمرض الذي يساعد على النسيان أن يتسلّح الإنسان بالذكر أيضاً فهو خير معين لدفع الشيطان الذي يتسبب في كثرة النسيان .
وفي قصة موسى عليه السلام والخضر كان سبب النسيان دفع من الشيطان يقول تعالي :
" ... وما أنساينه إلا الشيطان أن أذكره ... " (1) .
ويقول أيضاً : " استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله " (2) . ويقول أيضاً : " ولا تقولن شئ أني فاعلٌ ذلك غداً إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشداً " (3) .
كيف يطرد المعالج الجن من البيت
تذهب أنت واثنان معك إلى هذا البيت وتقول : "أناشدكم بالعهد الذي أخذه عليكم سليمان أن تخرجوا وترحلوا من هذا البيت أناشدكم الله أن تخرجوا ولا تؤذوا أحداً " تكرر هذه ثلاث مرات .
إذا استشعرت بعد ذلك بشيء في البيت تحضر ماءّ في إناء وتضع إصبعك فيه وتقرّب فاك منه وتقول : باسم الله أمسينا بالله الذي ليس منه شئ ممتنع وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام وسلطان الله المنيع نحتجب وبأسمائه الحسنى كلها عائذ من الأبالسة ومن شر شياطين الإنس والجن ومن شر كل معلن أو مسر ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ويكمن بالليل ويخرج بالنهار وشر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر إبليس وجنوده ومن شر كل دابة أنت آخذ بنا صيتها إنّ ربي على صراط مستقيم أعوذ بما استعاذ به إبراهيم وموسى وعيسى ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر إبليس وجنوده ومن شر ما يبغي .
__________
(1) سورة الكهف آية ( 63 ) .
(2) سورة المجادلة آية ( 19 ) .
(3) سورة الكهف آية ( 24 ) .
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم : بسم الله الرحمن الرحيم " والصافات صفاً ….. إلى قوله سبحانه فأتبعه شهاب ثاقب " الصافات .
ثم تتبع بهذا الحديث الماء جوانب الدار فتضع منه في كل جانب من جوانبها ما عدا الأماكن النجسة كالحمّامات والمراحيض والمغاسل … إلخ ، فيخرجون بإذن الله تعالى " (1)
القرين
…أخرج الإمام مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج من عندها ليلاً ، قالت فغرت عليه فجاء فرأى ما أصنع فقال مالك يا عائشة أغرت؟ فقالت : ومالي لا يغار مثلي على مثلك فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقد جاءك شيطانك ؟ فقالت يا رسول الله أو معي شيطان ؟ قال نعم : قلت : ومع كل إنسان ؟ قال نعم قلت : ومعك يا رسول الله ؟ قال نعم ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم (2) .

_________________
للاستشارات الروحانية وحل جميع مشاكلكم الروحانية نحن مستعدون لتلقى كافة استفساراتكم واستشاراتكم على مدار ال 24 ساعة
الشيخ أبو مهند الروحانى
00201022878961
كما يسعدنا تلقى كافة ملاحظاتكم شاكرين زيارتكم لموقعنا المتواضع ولمزيد من الاستشارات لا تترددوا واتصلوا على رقمنا المبااشر
00201022878961
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://maherkamel.mygoo.org
Mohamed



عدد المساهمات : 1229
نقاط : 2215
تاريخ التسجيل : 01/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: المنهج الربّاني في علاج السحر والعين والمس الشيطاني 3   الإثنين 22 يوليو 2013, 5:14 pm

ماشاء الله عليك
موضوع مميز ورائع
بارك الله في مجهوداتك
واصل نشاطك
ولاتفاصل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
المنهج الربّاني في علاج السحر والعين والمس الشيطاني 3
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
المركز العالمى للعلاج الروحانى وطب الأعشاب 00201021176561 :: الفئة الاولى :: المنتدى الأول :: قسم فك السحر-
انتقل الى: